教師資格考試中柯爾伯格道德發展階段理論知識點

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2022-01-01 08:49:51|已瀏覽：315次

柯爾伯格道德發展階段是美國心理學家勞倫斯·柯爾伯格用以解釋道德認知發展的理論。1958年，他在芝加哥大學攻讀心理學時，受到讓·皮亞杰著作的啟發，對兒童面對倫理困境所作的反應產生了強烈的興趣，在寫作的博士論文中，創立了這一理論，概述道德發展的階段。

柯爾伯格用道德兩難故事進行調查研究，發現兒童道德判斷可分為三種水平，每種水平又有兩個階段，總共分做三個水平六個階段。
一、前習俗水平
這個水平的特點是：著眼于行為的具體后果與自身利害關系，這個水平有兩個階段。
1. 懲罰與服從的定向階段
這個階段的兒童認為凡是能夠避免受到懲罰的行為都是好的，遭到批評指責的行為都是壞的。他們道德判斷是根據是否受到懲罰或服從權力。
2. 工具性的相對主義的定向階段
有人也把這個階段叫做利己主義階段或交易性階段。這一階段兒童的道德評價，首先考慮的是否符合自己的需要，有時也包括別人的需要，也初步考慮到人與人的關系，但這種關系常常被看成是交易的關系。凡是對自己有利的就好，否則就不好。好與壞的根據是以自己的利益為準，是比較實用的。
二、習俗水平
這一水平的特點有了滿足社會的愿望，比較關心別人的需要。這個水平也有兩個階段。
1. 人與人之間的定向階段（好孩子的定向），這個階段的兒童認為一個人的行為是否正確，主要是看他是否為別人所喜愛，是否對別人有幫助或是受別人的贊揚。
2. 維護權威或秩序的道德定向階段。這個階段的兒童開始意識到法律與秩序的存在，表現為服從權威，服從社會規范，尊重法律的權威，認為只要遵紀守法就是好的。
三、后習俗水平
主要特點是：個體的道德評價會以普遍的道德準則和良心為基本依據，超越法律與權威的標準。
1. 社會契約的定向階段。在這個階段，認識到法律、習俗的道德準則僅是一種社會契約。契約是由大家商定的，是可以改變的，而不是固定不變的。一般說來，這個階段是不違反大多數人的意愿和幸福的，但并不同意用單一的規則來衡量一個人的行為。道德判斷靈活了。在這個階段的人從法律上、道義上比較辯證地看到各種行為的是非善惡。

2. 普遍的道德原則的定向階段。在這個階段，人們在判斷道德行為時，不僅考慮到適合法律的道德準則，同時也考慮到不成文的帶有普遍意義的道德準則。動機才是這一階段的判斷標準，只要動機好的就是好的，他們認為個人為了堅持崇高的原則可以忍受屈辱甚至可以殉難。這種道德判斷已超越某些規章制度，而考慮更多的是道德本質，而不是具體的道德準則。

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