《竹取物語》是日本最早的一部物語文學，作成于平安時代前期。故事講述了伐竹老人竹取翁在竹心中所發現的一個小女嬰——日后被稱為「かぐや姫（輝夜姬）」的女子的傳奇故事。

『竹取物語』品讀 便是以這部古典文學作品作為學習對象的節目，每期內容不多，大約兩三句原文。不過，為了全面地理解日語古文的內涵，小編們將盡力做好圍繞正文的注解工作，講解當中的各種詞匯與語法問題，讓大家切實有所收獲。

【竹取物語　本文（十三）】

その中に、なほ言ひけるは、色好みと言はるる限り五人、思ひやむ時なく夜晝來ける。その名ども、石作（いしつくり）の皇子・庫持（くらもち）の皇子・右大臣阿部のみむらじ・大納言大伴（おおとも）の御行（みゆき）・中納言石上（いそのかみ）のまろたり、この人々なりけり。

【現代仮名遣い】
そのなかに、なおいいけるは、いろごろみといわるるかぎりごにん、おもいやむときなくよるひるきける。そのなども、いしつくりのみこ・くらもちのみこ・うだいじんあべのみむらじ・だいなごんおおとものみゆき・ちゅうなごんいそのかみのまろたり、このひとびとなりけり。

【現代日語譯文】
その中で、依然として言葉をかけ続けたのは、「色好み」で有名な者だけ5人が、かくや姫に寄せる思いを斷ち切ることができなくて、夜となく晝と なく訪ねてきました。その5人の名前は、石作皇子、車持皇子、右大臣阿部御主人、大納言大伴御行、中納言石上のまろたり、という人々でした。
引自栄光への架け橋

【參考漢譯】
於其中，仍有直言相來者，世評倜儻之五人，不捨思慕，晝夜皆來。其名曰——石作皇子、車持皇子、右大臣阿倍御主人、大納言大伴御行、中納言石上麿足，是也。

引自私譯竹取物語

【詞語注釋】        
色好み（いろごのみ[3]）：情事を好むこと。特に古典文學で、戀愛の情趣を理解すること。／好色。特別地，在古典文學中指能解戀愛之風情。文中是后者的意思。

思ひ止む（おもひやむ）[動マ四]：思いとどまる。あきらめる。／斷念，放棄。

夜晝（よるひる[1]）：晝夜。

皇子（みこ[1]）：天皇の子供を敬っていう語。／天皇后代的尊稱。

右大臣（うだいじん[2]）：律令制の太政官で、左大臣の次に位し、政務を統轄した官。／律命制中的太政官之一，統管政務，地位僅次于左大臣。

大納言（だいなごん[3]）：律令制で、左右大臣に次ぎ太政官の次官にあたった役職。／律令制官職，位居左右大臣之后，相當于太政官次官。   中納言（ちゅうなごん[3]）：律令制で、太政官の次官。大納言に次ぐもので、職掌は大納言とほぼ同じ。／律令制中的太政官次官，位置次于大納言，職權與大納言大抵相同。

【文法解釈】   

一、「なほ言ひけるは」「色好みと言はるる限り」

連體形的體言用法  

「連體形的體言用法」也就是「準體法」我們在第八期的節目中就己經接觸過一次了。所謂「連體形的體言用法」就是將活用語的連體形當作體言來使用。

上面的「なほ言ひける」就相當于「なお言ったの」，指的是那些仍想向竹取姬傳遞情思的人。
「色好みと言はるる」相當于「色好みと言われるもの」，指被人們稱作「色好み」的人。  

二、「色好みと言はるる」
這里的「言はるる」是「言ふ」+被動助動詞「る」的連體形。

助動詞「る」「らる」
活用：下二段活用
基本形　未然形　連用形　終止形　連體形　己然形　命令形

る　　　れ　　　れ　　　る　　　るる　　るれ　　れよ

らる　　られ　　られ　　らる　　らるる　らるれ　られよ  

接續：

一、「る」接四段、ナ變、ラ變動詞的未然形
二、「らる」接上述以外的動詞（即上一、上二、下一、下二、カ變、サ變），以及助動詞「す」、「さす」、「しむ」的未然形。  

用法： 與口語的「れる」和「られる」相同，有被動、可能、尊敬、自發四種意義。
現代日語中的下一段動詞源自古語的下二段動詞，所以我們所熟悉的「れる」和「られる」其實就是由「る」「らる」轉變了活用方式而來的。

三、「この人々なりけり」
這里的「なり」是判斷助動詞，相當于今天的「だ」「である」。
至于過去助動詞「けり」，我們己經見過它好多次了，它有兩種用法，總結如下：
一是敘述非親身經歷的、從別處聽聞而來的過去的事態。如竹取物語開篇的「今は昔､竹取の翁といふ者ありけり」（很久很久以前，有一個叫作竹取翁的老人）。

二是以一種詠嘆、感嘆的語氣來敘述過去存在卻沒有注意到的事實。如上期的「ようなきありきは、よしなかりけり」（無謂的奔走，真是什么用也沒有）。 

四、判斷助動詞「なり」「たり」
最后我們學一下文語的判斷助動詞吧～

判斷助動詞「なり」「たり」

活用：形容動詞型活用。
基本形　未然形　連用形　終止形　連體形　己然形　命令形
なり　　なら　なり／に　なり　　なる　　なれ　（なれ）
たり　　たら　たり／と　たり　　たる　　たれ　（たれ）  

接續：

一、「なり」接體言與活用語的連體形。也可接副詞「しか」「かく」「さ」，以及助詞「ば」「ばかり」「のみ」等。
二、「たり」只接于體言之后。  

用法：

一、用于表示指示或判斷事物、動作、狀態，相當于口語的「である」「だ」  

二、「なり」除表示斷定外，還表示事物的存在，相當于口語的「～にある」「～にいる」。  

注：

一、「なり」和「たり」分別由「に＋あり」和「と＋あり」演變而來。

二、「なり」和「たり」在表示判斷時，意義相同，但又有一定區別。
「たり」語氣強，多用于漢文訓讀文章中。而「なり」可用于任何時代、各種文體中。
「なり」使用廣泛，多用于對自然的、永久性事物的判斷。「たり」表示對人為的、外表的資格的判斷。  

例句：
おの身は、この國の人にもあらず、月の都の人なり。（竹取物語）
我不是這個國家的人，是月宮來的人。

清盛、嫡男たるによってその跡を継ぐ。（平家物語）
清盛由于是長子而繼承家業。

      注：尊重原創文章,轉載請注明出處和鏈接 http://www.hebeijilong.cn/news-id-16891.html 違者必究！部分文章來源于網絡由培訓無憂網編輯部人員整理發布,內容真實性請自行核實或聯系我們，了解更多相關資訊請關注小語種培訓頻道查看更多，了解相關專業課程信息您可在線咨詢也可免費申請試課。關注官方微信了解更多：150 3333 6050