專升本大學(xué)語文考前必背知識點

一、古代散文

      語錄體：《論語》(《論語十則》)

      紀(jì)傳體：《史記》(通史)

      史傳：《張中丞傳后敘》(敘事散文)

      書信體：王安石《答司馬諫議書》

      史論體：歐陽修《五代史伶官傳序》

      游記體：柳宗元《始得西山宴游記》

      寓言體：柳宗元《種樹郭駝橐傳》

      奏章體：李斯《諫逐客書》

二、文學(xué)主張

      1、韓愈：主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。

      2、白居易：文章合為時而著，歌詩合為事而作

      3、歐陽修：文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。

      4、王安石：文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”。

三、古代詩歌

1、古體詩

      四言古詩(《詩經(jīng)》體)：《詩經(jīng)》的《氓》(棄婦詩、敘事詩)、《關(guān)雎》、《蒹葭》(愛情詩);

      五言古詩：陶淵明《飲酒》、《歸園田居》(田園詩);

      七言古詩：張若虛《春江花月夜》(樂府古題、愛情詩)、岑參《白雪歌送武判官歸京》(樂府舊題);

     雜言詩：屈原《漁父》、 王粲《登樓賦》(借景抒情詩)、李白《行路難》(樂府舊題詩);

      楚辭體：屈原《離騷》、《國殤》;

      樂府詩：漢樂府(《孔雀東南飛》)———古題樂府(《行路難》、《春江花月夜》、王昌齡《出塞》)——新樂府(《游子吟》(五言古詩);

      歌行體：曹操《短歌行》、《春江花月夜》、白居易《悵恨歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》(樂府舊題)、李白《行路難》

2、格律詩

(1) 絕句(四句一首)

      五絕：李白《靜夜思》

      七絕：王昌齡《出塞》(秦時明月漢時關(guān))(樂府古題)、張繼《楓橋夜泊》李白《望天門山》、王維《送元二使安西》(送別詩)

(2) 律詩(八句或八句以上一首)

      五律：王維《山居秋暝》(山水田園詩)

      七律：杜甫《登高》、《秋興八首》;李商隱《無題》(相見時難別亦難)(愛情詩)、《錦瑟》;陸游《書憤》(愛國詩)

3、歌行體

      王昌齡《從軍行》(七絕、邊塞詩)、;曹操《短歌行》(四言詩);

      陸游《金錯刀行》(愛國詩);白居易《長恨歌》、《琵琶行》;

      岑參《白雪歌送武判官歸京》(邊塞詩、送別詩)

4、樂府詩

      漢樂府詩：《孔雀東南飛》、《木蘭辭》;

      樂府古題：曹操《短歌行》、張若虛《春江花月夜》、李白《行路難》、陸游《關(guān)山月》;

      新樂府：白居易《賣炭翁》、《杜陵叟》; 孟郊《游子吟》(五言詩)

5、詞的分類

      (1) 婉約詞派：柳永《雨霖鈴》、《八聲甘州》;李清照《聲聲慢》;姜夔;周邦彥等。

      (2) 豪放詞派：蘇軾《念奴嬌、赤璧懷古》、《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)、辛棄疾《水龍吟》(楚天);

      (3) 以詞的字?jǐn)?shù)劃分：小令、中調(diào)、長調(diào)(慢詞);

      (4) 以詞的段數(shù)劃分：單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊。

6、曲的分類

      散曲(分為：小令、套數(shù))和劇曲)。

7、賦的類別

      漢大賦(西漢)、抒情小賦(東漢)、駢賦或律賦(魏晉南北朝)、文賦(主要在唐宋，代表作：歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《前赤壁賦》

四、文學(xué)、哲學(xué)流派

      1、浪漫主義作家：屈原、李白、李賀;

      2、現(xiàn)實主義：《詩經(jīng)》、杜甫、白居易;

      3、山水田園詩人：陶淵明(田園詩)、王維、孟浩然;

      4、盛唐邊塞詩派代表詩人：王昌齡、岑參、高適;

      5、宋詞宛約派：柳永、李清照;宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾;

      6、 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏;

      7、儒家學(xué)派：孔子、孟子;

      8、道家學(xué)派：老子、莊子;

      9、現(xiàn)代派：戴望舒;

      10、新月派：徐志摩

五、詩經(jīng)的藝術(shù)成就

1.直抒胸臆的特色

      《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達(dá)真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經(jīng)》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.賦、比、興的表現(xiàn)手法

      "賦、比、興"，是后人研究《詩經(jīng)》時總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義"。

      "賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱�、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。

      "比"就是比喻，打比方。

      "興" 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

      《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對形成中國詩歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

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