怎么才能讓孩子聽話

怎么才能讓孩子聽話1、家長真的想要一個百依百順的“聽話”孩子么？

咱創設一個情景：假如世間真有妙藥靈丹一劑下去從此就可以讓孩子一輩子對您百依百順，您想要這樣的藥嗎？您想要這樣的孩子嗎？除了個別變態，相信99.999%的家長都不想讓孩子變成這樣吧？是故，咱很有必要先弄清楚“關于孩子聽話”這事兒，咱自己在想什么，到底想要什么？

總體來說，根據您的訴求分析，您所表達的“孩子不聽話”含有兩個層面的意思，第一種“不聽話”的可能是您發出的指令孩子沒聽懂，第二種“不聽話”的可能是孩子沒有100%的順從并執行家長的指令和意志。

怎么才能讓孩子聽話2、大人發出的哪些指令需要孩子“聽話”即絕對服從？

有些特殊情況下，確實是需要孩子對家長的指令100%絕對服從，而這種絕對服從必須要通過刻意訓練才行。哪些情形下需要絕對服從呢？

第一，緊急狀態下事關孩子生命安全需要絕對服從。這種情形下的指令需要不加思索、不帶腦子的絕對服從。比如小孩子突然在馬路上亂跑，卻沒看見恰好有一輛汽車高速行來，這時刻家長緊急狂吼——有車，別動！“卡”一下，孩子像定格鏡頭立刻就定住了，這就是絕對服從。

這個絕對服從搶來的是性命，憑借的卻是孩子對家長的絕對信任以及類似訓練、久長默契。換句話說，事關孩子安全的指令，一是需要絕對服從，二是需要絕對信任，三是需要長久訓練，四是需要預見性。

孩子在馬路上亂跑這事兒常有，如何絕對規避這種危險？家長即使在旁邊隨時監控，也還是會有“猴子打盹”的疏忽時候。所以，“馬路上絕對不能亂走亂跑”這個指令就需要強勢植入在孩子的大腦中，最終成為他的生理本能，而這種強勢植入訓練當然得從孩子剛剛學會走路就開始。

第二，原則性的生活規范需要絕對服從。什么是原則性的生活規范呢？比如不能偷東西，這就是孩子必須要絕對服從的律條，是大眾普遍認知的紅線，絕不能碰。小偷小摸，觸犯的是倫理道德規范；而大偷大摸，觸犯的是法律法規。

所謂小時偷針大時偷金，每一個人都是一只陶器，這陶器最終成品是粗坯糙陶還是精美絕倫，關鍵就看最初粘土的質地，即兒時的筑基教育。

哪里是什么“三十而立”啊，分明是“三歲而立”，幼兒期的教育才是這個陶器最終成為什么樣子的雛形期！給予什么樣的塑形教育，就會成為什么樣的陶器之雛形。

3、大人發出的指令孩子為什么“不聽話”？

大人發出的指令孩子“不聽話”，明顯是有兩種可能，第一種可能，是孩子沒聽懂，所以無從乖乖照做；第二種可能才是孩子聽懂了，但不樂意乖乖照做。

我們先看第一種可能，大人發出的指令孩子因為“聽不懂”而“不聽話”，要怎么辦？得分三步走：

第一步，家長要準確表達指令。建議家長們發出指令時候表達一定要準確，不要籠而統之含含糊糊。有不少家長向孩子發出指令時要么表達不準確，要么從成年人立場出發導致孩子“聽不懂”，一個人要如何執行他自己“聽不懂”的指令呢？就像指導員給戰士下達指令時候，如果自己腦袋里尚且一團亂麻，這個指令能得效果良好的執行么？明顯不可能嘛。發出指令—理解指令—執行指令之間，鏈條中斷的可能性相當大哦。孩子們由于生理發育和心理發育所限，他的理解能力及執行能力都是以孩子為出發點的，所以大人發出指令時候要以孩子立場為出發點。簡單說，就是用孩子的話要求孩子。

第二步，發布指令難易要適度。舉例說，你對一個一歲多點的孩子發布指令說，“去幫媽媽把拖鞋拿來。”從三四歲以上的大孩子或成年人角度看，這個指令確實很清楚。可問題是，當對象是個一歲多點的小豆丁兒時候，這個指令就太模糊了，孩子很可能會一頭霧水，完全聽不懂你在說什么。尤其是他以前從不曾幫你拿過拖鞋，他有可能就不知道哪個是你的拖鞋，他還有可能不知道拖鞋在什么地方。要如何讓他聽懂并乖乖照做呢？

第三步，指令的執行需要分步驟訓練。家長發布的指令，孩子不可能一次就執行到位，難度低的需要一兩次的重復訓練，難度高的興許需要長期持久的訓練。心急吃不了熱豆飯，所以家長不要心急，要慢慢來，要像十月懷胎等待瓜熟蒂落一樣等待孩子用三四十分鐘將鞋帶系上；也不要嫌棄這鞋帶系得一團糟，總是會有那么一天孩子終能將鞋帶系得又快又好。繼續以“幫媽媽拿拖鞋”為例，媽媽對一個一歲多點的孩子發布指令說，“去幫媽媽把拖鞋拿來”，至少得分三個環節進行訓練：

一是動作示范，把孩子帶到放拖鞋的'地方。

二是動作加語言指令，將那雙紅色的拖鞋指給孩子看，并告訴他這就是媽媽的拖鞋。

三是向孩子發布指令，請把那雙紅色的拖鞋拿給媽媽。

經過這么分步驟訓練之后，下一次再進門發布指令說“幫媽媽把拖鞋拿來”，孩子就能很準確的做到。同樣道理，家長給不同年齡段的孩子發布不同難度的指令時，一要考慮清楚孩子是否受過這件事情的訓練，二要考慮清楚這個表達是否準確到位，三要考慮清楚孩子是否完全“聽懂了”你的意思。

簡言之，如果孩子的不聽話是因為沒聽懂的話，家長最好帶著一起做，直到他將這個指令與這件事本身從言語理解、行為模式都建立了直接相關關系為止。

第二種可能，是孩子聽懂了大人的指令，但不樂意乖乖照做。

孩子聽懂了大人的指令但不樂意乖乖照做，家長就一定要想方設法讓孩子“更加聽話”嗎？當然不。除了上述的兩個絕對服從之外（緊急狀態下事關孩子生命安全需要絕對服從、原則性的生活規范需要絕對服從），其他絕大多數事件，孩子不順從、不執行家長的指令或意志，真心是一件值當祝賀的大喜事！為什么呢？咱細細分析、審慎斟酌兩個問題:

第一個問題是，對孩子的人生有掌控權的，到底應當是孩子自己，還是身為父母的你們？

第二個問題是，你是想讓孩子將來比你活得更好更強呢，還是只想原模原樣復制出另一個自己?

把這兩個問題想得明明白白、清清楚楚了，咱再來評判孩子聽話或是不聽話這件事情本身，然后再從祁祁喵以下對孩子聽話的分類中來個對號入座，重新審視、反省一下自己與孩子之間的互動模式，否則的話，就真應了那句“做人家父母居然不需要崗前培訓和資格認證得是多可怕的一件事！”

怎么才能讓孩子聽話4、孩子的“不聽話”有絕對順從、被動服從、聽而不從三個等級

第三等，無腦式的絕對順從，即殘次品。

這種父母，是通過語言和行為等有形或無形的指令，將孩子反反復復削啊割啊切啊磨啊，最終弄成一只提線木偶，完全喪失了人而為人的獨立意志和自由靈魂，形成對父母的絕對依賴。這種情形下，父母就是那個質量很差的原件，而孩子，則是質量更差的復印件。

第二級，半腦人式的被動服從，即瑕疵品。

這種類型的孩子，大多都有一個強勢控制的爸爸或媽媽。對于家長的指令孩子盡管心不甘情不愿，但是長期以來處于絕對弱勢無法反抗，于是只好表面上逆來順受、心里卻千萬頭瘋牛在奔騰叫囂。這種情形下的被動服從分明是一座火山，表面和短時間看來風平浪靜，其內里頭卻壓抑著近乎不為人知兇悍的力量，且隨時都有可能毀滅式爆發，這也是個別孩子青春期叛逆特別嚴重的起因和禍首。

第一級，皆大歡喜式的聽從，即聽而不從，此乃至臻至善至美之成品。

這也是祁祁喵喵打心眼里喜歡且一力推行的親子關系模式，這更是東方文化體系下最理想狀態的親子關系。即所謂“父母有過，諫而不逆。”什嘛意思呢？是說父母親有了過錯，子女能夠勸解他們但不能夠忤逆他們。“親有過，諫使更，怡悟色，柔吾聲。”簡單概括就是“有話好好說”——有話不好好說，幾乎是導致一切家庭關系極度糟糕的共性癥結，親子關系、夫妻關系、婆媳關系等等，無一例外。自古以來國人一直強調“孝順”，可自古以來國人所強調的這個“順”絕對不是要求子女無條件聽從父母，而是子女要先分辨父母指令的對錯與否，再用理智與思辨去分析考量，如果父母這個指令是完全錯誤的且會造成嚴重后果，做子女的還照樣“乖乖聽話照做”，那便是陷父母于不義。