平面設(shè)計(jì)的美學(xué)元素有哪些？在決定一種對(duì)象的美或場面的前提時(shí)，離開它原有的意義及內(nèi)容，單從它的形式去鑒賞或研究，稱為“美的形式原理”。一般原理與法則，有“調(diào)和”、“對(duì)比”、“比例”、“對(duì)稱”、“均衡”、“律動(dòng)”、“反復(fù)”等，要求設(shè)計(jì)職員把握并加以研究。
平面設(shè)計(jì)的美學(xué)元素
一、調(diào)和
“調(diào)和”的廣義解釋是：判定兩種以上的要素，或是部門與部門的相互關(guān)系的美的價(jià)值時(shí)，各部門所顯示的感覺內(nèi)容，給我們的感慨感染意識(shí)，不是分離或排斥的，而是同一的全體現(xiàn)象和施展高次元的感覺效果。狹義的說法是“同一”和“對(duì)比”的中間相當(dāng)。
“調(diào)和”的反面是“不調(diào)和”。單獨(dú)的一條線或是一種顏色，就是所謂“調(diào)和”矩形的長邊及短邊的兩部門，或是兩種顏色的關(guān)系，就可以決定是否“調(diào)和”。但假如兩種以上要素完全統(tǒng)一時(shí)，與其說不失為“調(diào)和”毋寧說是屬于“單調(diào)”。良好的“調(diào)和”一般都在于要素的相互間具有一種共同性，同時(shí)要有部門差異，才能獲得。
二、對(duì)比
在質(zhì)或量方面互相差異甚大的兩個(gè)要素，同時(shí)或暫時(shí)配列在一起時(shí)，兩者的相互特征會(huì)加上一層令人感到強(qiáng)烈的對(duì)照現(xiàn)象，稱為“對(duì)比”。“對(duì)比”是為了給主題具有變化。
“對(duì)比”的現(xiàn)象不僅是因色調(diào)明暗相異而發(fā)生，還有如大小、消息、垂直與水平、多與少、粗與細(xì)、疏與密等都屬于對(duì)比的法則。因此在設(shè)計(jì)造型上，“對(duì)比”的運(yùn)用會(huì)特別地加強(qiáng)作品的效果，是合用于設(shè)計(jì)構(gòu)成的一大原則。
三、對(duì)稱
在某一圖形的中心，假定有一條直線，使圖分為等間隔的左右兩部門，并且使其外形相對(duì)時(shí)，這個(gè)圖形稱為左右“對(duì)稱”。如正面所看到的人體，以及很多天然物，汽車或其他制品，都有對(duì)稱狀。若不是直線軸，而以點(diǎn)為中央構(gòu)成時(shí)，稱為“點(diǎn)對(duì)稱”；“放射對(duì)稱”和“遞對(duì)稱”就是屬于此類。
“對(duì)稱”的形是表現(xiàn)安定感的比較好造型。
四、平衡
“平衡”又稱均衡。在部門與部門重量或感覺的關(guān)系上，兩者由一支點(diǎn)支持，并獲得力學(xué)的平衡狀態(tài)時(shí)，稱為“平衡”。在立體物方面，有的是指實(shí)際的重量關(guān)系，而在平面的構(gòu)圖上，是指量及質(zhì)在視覺上所獲得的“平衡”。因此，設(shè)計(jì)的“平衡”，并不是實(shí)際重量的均等，而是從重量、大小以及材質(zhì)上的感覺所判定出的“平衡”。不能保持“平衡”，會(huì)給人有一種不安定的感覺，稱為不平衡。采用“平衡”構(gòu)圖的造型設(shè)計(jì)，具有安定與不亂感。
五、律動(dòng)
“律動(dòng)”又稱“韻律”。本來是對(duì)音樂或跳舞而言，具有時(shí)間現(xiàn)象的用語，但也可運(yùn)用到在美術(shù)設(shè)計(jì)上。例如幾個(gè)部門或單位，以一定的距離配列時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“律動(dòng)”感。一般而言，“律動(dòng)”能夠帶給設(shè)計(jì)作品一種氣憤，具有積極、或躍動(dòng)地進(jìn)步訴求效果的可能性，并且能給觀眾不可思議的活力與魅惑的氣力。但如若應(yīng)用不當(dāng)，卻會(huì)產(chǎn)生消極的退卻感，或引起睡意的不良效果。這一點(diǎn)是美術(shù)設(shè)計(jì)者必需留意的地方。
六、反復(fù)
“反復(fù)”就是“重復(fù)”。以統(tǒng)一前提繼承不斷地連續(xù)下去，稱為“反復(fù)”。配列兩個(gè)以上的統(tǒng)一要素，或是對(duì)象，就成為“反復(fù)”。有時(shí)富于變化的“反復(fù)”也會(huì)顯現(xiàn)“律動(dòng)的如果是完全統(tǒng)一的東西，無變化地反復(fù)下去，其結(jié)果是極真?zhèn)�沉默沉靜。
七、比例
”比例“就是部門與部門，部公與全體之間的數(shù)目關(guān)系（長度與面積的比例關(guān)系）。”比例“關(guān)系成為某些格調(diào)時(shí)，即成為一種美的前提。比例一般指長度的比較多，如人體的”八頭身“就是一例（一般成人的身高是頭的八倍）。
一件設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，需要有好的”比例“。”比例“是決定構(gòu)成設(shè)計(jì)作品的一切大小以及它的各單位間的相互關(guān)系和重要因素。一件圖形藝術(shù)的平面設(shè)計(jì)，要獲得良好的效果，必需是內(nèi)容的形、線、色彩等工切素材，甚至于畫框等配件，都要互相個(gè)有良好的”比例“關(guān)系才有效。
八、同一
統(tǒng)一性是”同一“的狹義解釋。共通部門都是形態(tài)或性質(zhì)在非對(duì)立時(shí)稱為互相具有統(tǒng)一性。”同一“是將多樣性歸結(jié)為一個(gè)全體，又稱為”多樣同一“的原理。例如在”調(diào)和“中所讀過的，構(gòu)玉成休的各部門，一般都具有一種共通性及差異性，這個(gè)差異性又稱為”異樣性“，或叫做變化。而”同一“是將多樣性歸結(jié)為一個(gè)全休，又稱為”多樣同一“的原理。”同一“并不是反復(fù)某一種原理，而是將其他的設(shè)計(jì)原理，如均衡、比例、律動(dòng)等各種原理準(zhǔn)確地運(yùn)用于設(shè)計(jì)的完整表現(xiàn)。
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