馬斯洛需求層次理論是由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛于 1943 年在《人類動(dòng)機(jī)理論》中所提出的理論。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種需要系統(tǒng)，分別是：生理需求、安全需求、社交需求（歸屬與愛的需要）、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

    馬斯洛需要層次理論在中小學(xué)教師資格考試科目二中是高頻考點(diǎn)。無論是客觀題還是主觀題，都需要重點(diǎn)掌握。考生須掌握每個(gè)需要的定義，以及彼此的關(guān)系。
1. 需要的五個(gè)層次
    馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都由需要引起，而需要系統(tǒng)又包括五種由低級(jí)到高級(jí)的不同層次的需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。
    馬斯洛的需要層次呈現(xiàn)出金字塔形的形狀，在最低端是生理需要，在最頂端是自我實(shí)現(xiàn)需要。
（1）生理需要
    這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。
    也就是滿足人衣食住行最基本的生理需求的需要，重點(diǎn)掌握地位，是最基本的需要。
（2）安全需要
    人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全、社會(huì)安定和國(guó)際和平。
    人在滿足基本的生理需要后，會(huì)尋求安全感的滿足，希望自己居住的環(huán)境是安全的，有一個(gè)安全的保障。
（3）歸屬和愛的需要
    也稱為社交需要，包括被人愛與熱愛他人、希望交友融洽、保持和諧的人際關(guān)系、被團(tuán)體接納的歸屬感等。
    在題干中，看到人與人之間要建立情感聯(lián)系，尋求情感的支持，渴望在集體中獲得歸屬感與關(guān)心關(guān)愛，屬于歸屬與愛的需要，也叫做社交需要。
（4）尊重的需要
    表現(xiàn)為自尊和受到別人尊重，具體表現(xiàn)為認(rèn)可自己的實(shí)力和成就、自信、獨(dú)立、渴望賞識(shí)與評(píng)價(jià)、重視威望和名譽(yù)等。
    因?yàn)樵趯?shí)際生活中，首先做到自尊自愛，然后最重要的是獲得別人的尊重。
（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要
    所謂自我實(shí)現(xiàn)是指追求自我理想的實(shí)現(xiàn)，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。
    首先需要掌握的是地位，它是馬斯洛需要層次理論中的最高需要，在題干中，看到搞小發(fā)明小創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我理想，選擇自我實(shí)現(xiàn)。
2. 需要的五個(gè)層次關(guān)系
    （1）其中最低層次的需要是生理的需要，中間層有安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。
    如果在單選題中，問最低層次的需要——生理需要，最高層次的需要——自我實(shí)現(xiàn)的需要，在多選題中問中間層次——安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要。
    （2）五種需要的劃分：
    馬斯洛把人的需要分為兩種類型：“匱乏性需要”和“成長(zhǎng)性需要”。
    所謂“匱乏性需要”，也叫缺失性需要，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，是指人在滿足這些需要的時(shí)候，完全依賴于外界。
    所以在多選題中，看到依靠外界滿足的匱乏性需要是前四個(gè)層次——生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要。
    所謂“成長(zhǎng)性需要”，是指不回避挑戰(zhàn)，甚至刻意追求挑戰(zhàn)，不回避緊張狀態(tài)，甚至刻意保持適度的緊張狀態(tài)。成長(zhǎng)性需要被自我實(shí)現(xiàn)的趨向所激發(fā)。
    所以在多選題中，看到依靠自己可以實(shí)現(xiàn)的是成長(zhǎng)性需要，它是最高層次，再加上認(rèn)知理解和審美需要。
    馬斯洛認(rèn)為，五種需要像階梯一樣，按層次逐級(jí)遞升，一般情況下，當(dāng)某種低層次的需要得到滿足之后，就會(huì)向高層次的需要發(fā)展，如“衣食足而后知榮辱”。但這種需求層次的等級(jí)也不是絕對(duì)的，有時(shí)人會(huì)在低級(jí)需要尚未得到滿足之前，去尋求高級(jí)需要(如自我實(shí)現(xiàn)的需要)。
    比較重要的是順序，一般順序是由低到高逐級(jí)遞升，先是生理需要，然后是安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，最后是自我實(shí)現(xiàn)的需要。所以能夠滿足逐級(jí)遞升的俗語是——衣食足而后知榮辱，吃飽喝足之后，才會(huì)考慮禮義廉恥。然后第二種順序是具體問題具體分，根據(jù)實(shí)際需要，可以跨越低層次的需要，直接向高級(jí)需要尋求發(fā)展，例如寧死不屈的人物，生理需要不要，就要自我實(shí)現(xiàn)或是自尊。看好題干的要求，選擇相應(yīng)的順序。
    （3）同一時(shí)期，一個(gè)人可能有幾種需要，但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用。任何一種需要都不會(huì)因?yàn)楦�高層次需要的發(fā)展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小。

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